La escasísima producción investigadora de la ETSAC, junto con los tiempos de recorte que se avecinan para este “sector cero” tras el plegamiento del PPSOE a Standard&Poor’s y compañía, convierten a los eventos como la FETSAC en una de las pocas oportunidades (sin financiación, por supuesto…) para plantear una experiencia colectiva de investigación crítica sobre un tema relevante para el territorio contemporáneo.

INDITEX / CIUDAD / CAPITAL es un taller en el que formaremos junto a los participantes un equipo de investigación para analizar algunas de las materializaciones urbanas del capitalismo a través del caso de Inditex en A Coruña metropolitana. El método que se propone es simple: un análisis más o menos estructurado pero fragmentario que permita dos acercamientos críticos complementarios:

Por una parte, planteamos un análisis del capitalismo a través de un caso singular y paradigmático como Inditex, una máquina de producción de bienes materiales, capital, narrativas socioculturales, modelos urbanísticos y formas de vida… Inditex como materialización más o menos visible de una de las posibles vías de éxito en el sistema económico dominante (incluso en un momento de hiper-crisis real y simulada) y con sede central en Arteixo (A Coruña).

Por otra parte, planteamos el estudio de las repercusiones urbanas de Inditex en un territorio abarcable en el que podemos analizar de primera mano los componentes y las actividades de varios de los agentes que lo integran como máquina capitalista; utilizando para ello conceptos extraídos de la multitud de estudios críticos sobre el capitalismo desarrollados en las últimas décadas y explicitados por el grupo corporativo en su día a día (capitalismo mundial integrado, post-fordista, cognitivo, semiótico, amable, etc.).

Caso de estudio obligado en MBAs y demás mandangas harvardianas, a día de hoy se han producido miles de análisis de caso sobre Inditex en todas las universidades del mundo; por supuesto, para celebrar su éxito económico, sus claves productivas y logísticas, la épica de sus orígenes, los misterios que rodean a su fundador y principal accionista, etc. Pocas referencias de análisis no únicamente “celebrativos” que planteen un acercamiento crítico desde perspectivas locales y globales simultáneamente.

Se propone entonces un análisis tan curioso como crítico que nos ayude a clarificar algunas de las hipótesis básicas del capitalismo, como por ejemplo, la acumulación de capital (¿cuál es la influencia de la 5º persona más rica del planeta en un área metropolitana media como A Coruña?), el sistema productivo just in time (¿qué repercusiones tiene en las estructuras empresariales locales la optimización al límite de tiempos y costes de las grandes corporaciones?), o la sagrada neutralidad del comercio (¿qué modelo urbanístico fomentan las tiendas del grupo Inditex por su condición de negocios “locomotora”?).

A pesar de haberse convertido en una palabra maldita que parece posicionar irremediablemente a quien la pronuncia (mientras tiende a abstraerse constantemente hacia el ámbito difuso de “los mercados”), el capitalismo es un concepto omnipresente que sobrevuela todo análisis urbano contemporáneo. Esta micro-investigación pretende avanzar en la comprensión de sus materializaciones en el territorio físico y simbólico del año 2012.

En este sentido, sin duda uno de los puntos clave de la investigación será cómo articular un discurso crítico sin obviar las contradicciones de nuestra relación generacional con el capitalismo, que desde luego nos incluye de múltiples formas en su presente continuo. Para ello, proponemos como punto de partida un reconocimiento de nuestra situación perfectamente descrito en dos recientes documentos:

- Por una parte, en un fragmento de una conferencia de Slavoj Žižek (“Primero como tragedia, después como farsa”), en la que el autor presenta un análisis sobre el “capitalismo amable”, una serie de fórmulas de reposicionamiento simbólico de las corporaciones en cuestiones laborales, medioambientales o solidarias (y en la que Inditex es considerada también ejemplar) que nos incluye a los ciudadanos desde una doble perspectiva: como defensores de muchos de los valores liberales y universalistas asociables y a la vez amenazados por el capitalismo, y como agentes satisfechos y autoconvencidos con los discursos amables de la caridad o la responsabilidad social corporativa de un sistema que en realidad no nos convence en absoluto.

- Por otra parte, en un artículo de Observer (“El ocaso de la estética famovil”), en el que el autor afronta directamente el reconocimiento de la captura sistemática de “nuestras” estéticas por parte del capitalismo, una cuestión que vincula signos y economía a través de una fórmula ya clásica pero que mantiene intacta su capacidad para explicitar performativamente formas de vida consumibles.

Ambos análisis consiguen situarnos ante el capitalismo de una forma vinculante como ciudadanos pero sin eliminar las bases sobre las que sustentar nuestras vidas y la crítica radical. Una solución muy necesaria en un momento en el que quizás tendemos demasiado a sobrevincularnos, de forma que la crítica sólo es viable mediante una especie de inmolación personal o colectiva, o a infravincularnos, de forma que la crítica no nos pasa factura como ciudadanos mientras aceptemos unas determinadas formas de vida más o menos paralelas.

El relato a construir sobre el trinomio INDITEX / CIUDAD / CAPITAL debe representar esta situación semi-esquizofrénica, aprovechar la incapacidad del capitalismo para controlar toda la información que fluye local y globalmente, y plantear alternativas a nuestras formas de relación con unas máquinas que ya comienzan a ser cuestionadas por la sociedad más allá del mantra actual de la generación de “puestos de trabajo”. Inditex y Capitalismo a través de contactos, teléfono, ancho de banda y gasolina…

Aunque se puede aparecer sin más, si nos enviáis un correo con un asunto tipo “inscripción inditex” y el nombre a contacto[a]ergosfera.org nos facilitaríais la organización del taller.

En principio el taller se presentará el lunes 23 por la mañana sobre las 12:30 y se desarrollará el martes 24 y el miércoles 25 por la tarde en la 3ª planta de la ETSAC.

Nos vemos el lunes!

TODA LA INFORMACIÓN SOBRE LA FETSAC’12 EN: Tumblr / Facebook / Twitter

“El ocaso de la estética famovil”
Un documento de Observer en el blog ¿Pero tú a esto le llamas arte? (12-09-2011)

“First as tragedy, then as farce” (Primero como tragedia, después como farsa)
Un fragmento animado de una conferencia de Slavoj Žižek en RSA Events (24-11-2009)

¡Eu si quero feísmo na miña paisaxe!
DIC_2011 / BLOG / SLIDESHARE / PDF

¿Cómo se produce hoy la diferencia? Guantánamo y otros Territorios de Excepción
ABR_2011 / BLOG / SLIDESHARE / PDF

INSCRIPCIÓN EN EL TALLER:

Aunque se puede aparecer sin más, si nos enviáis un correo con un asunto tipo “inscripción inditex” y el nombre a contacto[a]ergosfera.org nos facilitaríais la organización del taller.

En principio el taller se presentará el lunes 23 por la mañana sobre las 12:30 y se desarrollará el martes 24 y el miércoles 25 por la tarde en la 3ª planta de la ETSAC.

Nos vemos el lunes!

La semana pasada, la gente de Proxecto Cárcere se encontró con este panorama cuando, después de haberlo anunciado claramente en su blog, se disponía a comenzar los trabajos de limpieza de la antigua cárcel, con el simple objetivo de evitar el proceso de deterioro material en el que se encuentra el edificio tras años de abandono institucional.

1.- Si ni el Ayuntamiento de A Coruña ni la Policía Nacional son capaces de distinguir entre una amenaza de okupación y un grupo de ciudadan@s que se disponen a trabajar para lo público, nos podemos hacer una idea de cómo se aplicará la inminente normativa que pretende equiparar cualquier forma de violencia ciudadana con terrorismo… Muy mala conclusión.

2.- Peor aún; si lo sabían, y aún así decidieron impedirlo, empieza a ser muy razonable pensar que la estrategia institucional se basa directamente en esperar al total deterioro de la cárcel, una fórmula muy barata y doblemente eficaz para complicar cualquier tipo de iniciativa ciudadana, ya sea por las evidentes complicaciones técnicas y económicas que una situación de ruina supondría para un proyecto de rehabilitación autogestionado, como por las facilidades legales que tendrían las administraciones responsables (Sociedad Estatal de Infraestructuras y Equipamientos Penitenciarios y Ayuntamiento de A Coruña) para clausurar completamente el lugar argumentando todo tipo de peligros.

Por lo demás, el Proxecto Cárcere continúa trabajando y proponiendo nuevas actividades: jornadas (fallidas) de limpieza del edificio [>], proyectos paralelos que interactúan con el mundo universitario [>], documentación del proceso de deterioro patrimonial fomentado por las administraciones públicas [>], plataformas de participación en el proceso de diseño y reprogramación de la cárcel como infraestructura sociocultural comunitaria [>],…

Os damos de nuevo la enhorabuena a tod@s l@s que estáis trabajando en este proyecto, sin duda uno de los procesos urbanísticos más importantes para A Coruña en la actualidad.

El número 2 de la revista ellesette es el resultado del taller “Architettura Zero”, una intensa semana de trabajo desarrollada en el Politecnico di Bari en mayo de 2011, en la que estudiamos algunas de las estrategias para producir proyectos contradictorios con los presupuestos formales, temporales o económicos en los que se suelen basar las intervenciones urbanas.

A partir de las preguntas lanzadas por ellesette sobre la posibilidad de una arquitectura de “volumen 0″, “tiempo 0″, “presupuesto 0″, “kilómetro 0″ o “tecnología 0″, los 6 grupos de trabajo elaboraron propuestas para intervenir en varios lugares de Bari que compartían la condición de espacios infraestructurales (superficies de aparcamiento, grandes glorietas, viaductos urbanos, etc.). Dos cuestiones principales centraron los trabajos en los que colaboramos:

(G1) Frente a la tendencia a minimizar los agentes involucrados en los procesos de intervención urbana, o al mantenimiento de las formas de relación con las que se jerarquizan y definen las posibilidades de participación de cada uno de ellos, se abogó por una lectura más inclusiva de la realidad; un análisis que implique el reconocimiento de los individuos y colectivos invisibilizados por las políticas públicas y los intereses privados, a partir, por ejemplo, del estudio casi arqueológico de las huellas de uso que cualifican a cada uno de los lugares seleccionados.

En este caso, un viaducto urbano con unas cualidades formales y dimensionales de gran valor, se planteó la pregunta de cómo apoyar la consolidación de los usos estanciales que ya acoge el lugar, sin eliminar las cualidades “periféricas” que los posibilitan, pero convirtiéndolo en deseable para un mayor número de ciudadanos.

(G4) Frente a los procesos de “recualificación urbana” o “humanización” que se han convertido en indiscutibles para el pensamiento a la europea, se planteó la pregunta de cómo introducir dosis de “ciudad genérica” capaces de formalizar conceptos complejos como vacío; desde una perspectiva alternativa, tanto al falso minimalismo municipal de la maceta y el pavimento de piedra, como a la colectivización autónoma (casi radical en términos conceptuales) de espacios públicos o privados únicamente si su programa es el aparcamiento.

En este caso, formas y materialidades genéricas (básicamente, el asfalto preexistente, bolardos y verjas estandarizadas y palets) para dar comienzo a un proceso experimental de uso y gestión que, ante la bajísima inversión económica inicial, sea capaz de reaccionar ante sus éxitos y fracasos; permitiendo, tanto su modificación espontánea y autónoma, como la posterior consolidación de configuraciones persistentes, o el sostenimiento de microcambios propuestos por técnicos como invocación prueba-error de deseos y necesidades latentes. Lo ultralocal apropiándose de las tipologías espaciales globalizadas.

A nivel urbano, en ambos casos se reconoce el valor diferencial y necesario de las formas y materialidades que definen a los espacios infraestructurales. Sus posibilidades de futuro no pasan únicamente por su transformación en aparcamientos o por su asimilación a las normas de urbanización municipal. También podemos explotar sus cualidades genéricas, respetar los usos no mediáticos que ya tengan lugar, e intervenir de forma que simplemente se amplíen las posibilidades de desarrollo de otras actividades urbanas complementarias.

A nivel profesional, en ambos casos se propone un escenario laboral tan callejero como burocrático, implicando el uso de herramientas casi ¿políticas? (para ampliar las formas de negociación entre actores asimétricos) y una cierta difuminación de los formatos más básicos de organización profesional, debido a los diferentes tipos de cooperación planteados con los actores implicados en cada caso, cuya relación con los arquitectos (o con las administraciones públicas) ya no es canalizable únicamente a través de tasas o leyes, sino de acompañamiento en la materialización de intereses y deseos compartidos o conflictos irresolubles.

Muchas gracias por la invitación a todo el equipo de ellesette y en especial a nuestro brother Alessandro Cariello! Y enhorabuena a tod@s por esta publicación tan seria!

* Gracias por el enlace Alex!