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archivos de la categoría < EVENTOS >

Charla-Debate / Mobilidade e xestión dos espacios públicos urbanos. Reflexións dende a cidadanía e o territorio / SAB 29 MAR 2014 (11:00) / LIBRERÍA COUCEIRO (SANTIAGO)

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* En este enlace hay una pequeña crónica del debate realizada por Ángeles Piñeiro.

** Además de agradecer el amabilísimo trato recibido por parte del Colexio de Xeógrafos de Galicia (Ángeles Piñeiro, María José Piñeira, Montserrat Iglesias, Miguel Pazos y Xosé Constenla), dejamos por aquí el enlace a la Plataforma Vecinal “Querémoslle ao Parque de Galeras”, una comunidad fantástica, representada este sábado por Antonio Segura, que ha conseguido en un tiempo récord paralizar temporalmente las obras de privatización de parte del espacio público del parque de Galeras (Santiago de Compostela), derivadas de un convenio entre el Ayuntamiento y un empresario para construir una rotonda y una nueva entrada a un aparcamiento subterráneo privado.

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HÁBITAT A ESCALA HUMANA / Curso en línea / Marzo-Julio 2014

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Fenómenos concretos en territorios difusos / Jornadas sobre investigación urbana / GCeT

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INTRODUCCIÓN   PONENTES   PONENCIAS   CARTEL

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FETSAC’13 / 8-9-10-11 ABRIL

FETSAC13

PROGRAMACIÓN

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LOS COMUNES URBANOS. Crisis urbana, derechos y riqueza / Madrid / Marzo-Mayo 2013

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Curso organizado por Traficantes de Sueños,
con sesiones introducidas por
la Fundación de los Comunes y el Observatorio Metropolitano.

Inscripción, metodología y horarios aquí.

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Y MAÑANA MÁS… (aunque la urbanista Aurelia Rey no haya estudiado en la ETSAC ni esté colegiada en el COAG)

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Los intentos de desahucio de Aurelia Rey que se están produciendo estos días en el número 9 de la calle Padre Feijóo de A Coruña son un acontecimiento perfectamente consecuente con un sistema urbanístico-inmobiliario injusto, pero asumido como inevitable por buena parte de la opinión pública.

Esta vez no se trata de la estafa hipotecaria común (promovida por las políticas estatales de fomento de la propiedad y el endeudamiento ciudadano como única forma de acceso a la vivienda) que hoy dominan el debate público por la incontrolable difusión de imágenes bochornosas de desahucios y suicidios relacionados con la cuestión. En este caso, hablamos de un proceso de gentrificación y mobbing inmobiliario, es decir, de la utilización de la ingeniería legal más sofisticada para llevar a cabo una operación urbanística de primer orden: la sustitución de una población precaria y normalmente envejecida por otra más afortunada en la ruleta de distribución de rentas, formada por colectivos más jóvenes, probablemente más guapos y “creativos”, y seguramente más consumidores, es decir, buenos ciudadanos.

En términos urbanísticos (y aunque comienza a fraguarse mucho antes), el contexto de este desahucio tiene un punto de inflexión en la creación de una nueva centralidad comercial a nivel metropolitano en el barrio donde vive Aurelia desde hace 34 años. Un ámbito que, a través de la reconstrucción del mercado municipal de la Plaza de Lugo, se inserta en un rápido proceso de reconversión en un “centro comercial abierto” capaz de atraer a las principales marcas transnacionales, en este caso, a todos los contenedores-Inditex y alguna otra empresa global como Fnac. Un proceso que, junto con la construcción de media docena de nuevos centros comerciales en el área metropolitana, ha terminado por desplazar la centralidad comercial desde la Pescadería (Calle Real, San Andrés, etc.) hacia este primer ensanche de la ciudad.

A partir de este momento (2006), la presión sobre la zona se dispara de forma “natural”, produciendo una revalorización inmobiliaria del ámbito culminada hace unos meses con el anuncio de la compra de la mayoría de los bajos comerciales de la calle Compostela por Inditex, con el objetivo de continuar el proceso de transformación del barrio en infraestructura comercial de gran escala, ahora ya como aventura capitalista comandada por un conglomerado empresarial cuyo máximo accionista es el supuesto tercer ciudadano más rico del mundo (y vecino de la ciudad).

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Este plano es un documento en proceso y por lo tanto incompleto. Si sólo están representados los locales comerciales de Inditex es por su capacidad sintética y por una cuestión de prioridad (por su condición de “negocios locomotora” capaces por sí solos de determinar la viabilidad de un centro comercial o transformar la vida urbana de un barrio).

En este contexto, los intentos de desahucio de Aurelia no son más que una consecuencia de un sistema en el que las plusvalías generadas por la actividad urbanística pública (en este caso, la reconstrucción de un mercado municipal y la creación de una plaza peatonal rodeada de bajos comerciales -gracias al soterramiento del tráfico rodado-) son capturadas en exclusividad por los propietarios del suelo, y no por el común de la ciudadanía, que somos quienes en realidad las producimos a través de las inversiones realizadas por las instituciones públicas.

A partir de ahí, diferentes estrategias legales nacidas, sobre todo, a raíz de normativas como la “Ley de medidas de fomento y agilización procesal del alquiler y de la eficiencia energética de los edificios” o la “Ley de medidas de agilización procesal” (eufemismo del conocido “desahucio express”) aprobadas por el PSOE en 2009 y 2011, se convierten en instrumentos facilitadores del acoso a la población indeseable desde el punto de vista de la maximización de los beneficios para los arrendadores.

Una cuestión apoyada además en discursos confusos como el de las llamadas “rentas antiguas”, que, por ejemplo en este caso (126 €), supone más del tercio recomendado de los 356 € que cobra la inquilina como pensión, por lo que no sólo no se trata una renta antigua, sino que es demasiado alta para una persona que no se acaba de mudar a una vivienda “por encima de sus posibilidades”, sino que lleva residiendo en ella desde hace más de tres décadas.

La supuesta injusticia con los arrendadores que esgrime la doctrina capitalista ante estas situaciones se basa en el supuesto de que los precios de los alquileres los debe fijar únicamente el fluctuante valor del suelo, y no las capacidades económicas de los inquilinos ya establecidos en un lugar. Una cuestión que, al ser primordial para la “sostenibilidad” de un mercado tan especulativo como el inmobiliario, ha sido introducida en el aparataje legal correspondiente hasta el punto de dejar en manos de las administraciones públicas la responsabilidad exclusiva de proveer de alojamientos a precios sociales para la población precaria. Y esto es algo que tiene importantes consecuencias para la ciudad, dado que el sistema de consecución de suelo público con el que funcionamos en la actualidad (basado principalmente en el “crecer para conseguir” y, por lo tanto, ligado a las grandes operaciones en suelos urbanizables en los bordes urbanos) nos lleva a que estas poblaciones puedan ser expulsadas a la periferia cada vez que el mercado decida transformar un determinado barrio como proyecto empresarial urbano.

La conclusión que desde el urbanismo se puede sacar de este fenómeno parte de un principio muy claro: el patrimonio urbano no está formado únicamente por objetos o espacios, sino también por formas de vida que cultural y técnicamente aportan valor a la ciudad. Por lo tanto, el desahucio de Aurelia no es un tema desvinculado de la urbanística al que sólo podemos atender como ciudadanos indignados. El urbanismo tiene suficientes argumentos técnicos para demostrar la importancia del fomento y la conservación de las formas de vida como la que representa esta ciudadana:

1) Aurelia no es sólo un individuo, sino parte de una red de relaciones sociales tejidas en un barrio durante décadas: eliminar una pieza implica consecuentemente el debilitamiento de la estructura de la que forma parte.

2) Aurelia no es sólo una anciana más en un gueto gerontológico, sino parte una fauna humana diversificada compuesta por elementos asimilables tanto a lo local como a lo global: sus movimientos cotidianos (que no son los del garaje al centro de trabajo periférico como el de muchos de sus vecinos) aportan una necesaria diversidad (inclusiva) entre los nuevos yuppies que abarrotan las vinotecas cool, o entre los modernos con bolsas de tesoros recién adquiridos en Fnac o Zara.

3) Aurelia no es sólo una diferencia genérica y pasiva entre otras, sino una que forma parte de una máquina de resistencia inconsciente hacia el proyecto capitalista (no democrático) con el que se diseña el futuro de un determinado barrio de la ciudad. Esa cualidad de pieza natural, no vinculada a la reflexión sino a la acción vital disidente, la convierte en relevante casi como forma de urbanismo en sí misma, es decir, como cualquier otro instrumento urbanístico con el que influenciamos el devenir urbano derivado de las lógicas dominantes y problemáticas del Estado y el Mercado.

Estos motivos son más que suficientes para que los urbanistas tengamos algo que opinar al respecto, incluso sin entrar en cuestiones como la indignidad social que representa la expulsión de una anciana del barrio donde quiere y puede seguir viviendo, o como la lucha porque el derecho a la vivienda digna de la que hablan la Constitución Española (art.47) o la Declaración Universal de los Derechos Humanos (art.25) se haga efectivo más allá de las palabras.

Por cierto, para los representantes del COAG y la ETSAC que tanto claman últimamente por la dignificación de la profesión y su acercamiento a la sociedad: mañana es otro día. Y las formas de vida patrimoniales de muchos barrios de la ciudad seguirán necesitando nuestro apoyo (en forma de argumentos técnicos hechos públicos) una jornada más…

MAÑANA MIÉRCOLES 20
DESDE LA 08:00 H
EN LA CALLE PADRE FEIJÓO Nº9
(A CORUÑA)…

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DESDE SARRIA CON AMOR: MEDIANERAS, URBANISMO Y CONFUSIÓN / Sociedad La Unión, Sarria, Lugo / 25 de enero de 2013

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“Sarria está como siempre: horrorosa. Una desfeita total. Un urbanismo lamentable, una estética en los edificios que dan ganas de salir corriendo. ¿Por qué lo elegimos, pues?” / Cristóbal Ramírez (Presidente de la Asociación de Periodistas del Camino de Santiago) / 17 de diciembre 2012

“En la medida en que la identidad deriva de la sustancia física, de lo histórico, del contexto, de lo real, no somos capaces de imaginar que nada contemporáneo -hecho por nosotros- contribuya a ella.” / Rem Koolhaas / La ciudad genérica / 1994

“Sarria es la ciudad de las medianeras…” / Vecino anónimo de Sarria / 20XX


LAmedianera (Sarria)

Sarria, 26/01/2013

MeDiaNeRaS SHoWTiMe

La hipótesis principal de este trabajo es que las medianeras (aún siendo los elementos urbanos que, junto con el cierre-somier, mejor sintetizan la idea de lo erróneo para buena parte de la opinión pública gallega) implican en realidad una posibilidad más ilusionante para las ciudades que la propuesta de alineación-colmatación en la que, inexplicablemente, aún confía el urbanismo, a pesar de que sólo representa la materialización directa de las lógicas de “justicia” impuestas por la legislación y el mercado.

En este sentido, el hecho de que la proliferación de medianeras haya generado paisajes urbanos irreconocibles desde una perspectiva académica (de lo que debe ser y parecer una ciudad), sólo significa que estamos ante una oportunidad para co-producir territorios singulares desde presupuestos verdaderamente contemporáneos, es decir, a través de formas urbanas no convencionales que, como reflejo de procesos abiertos (no lineales y heterogéneos), asuman con naturalidad la participación de estéticas corruptas en la materialización de la ciudad.

“La ciudad genérica” (Rem Koolhaas, 1994) es un alegato de la identidad en el que se describe un mundo donde lo genérico, lo que no dispone de atributos urbanos previamente reconocidos por la técnica o la cultura, también es capaz de producir identidades con las que el urbanismo puede trabajar. A partir de estas nuevas interpretaciones, las medianeras impugnan su condición de deshonor y se transforman de repente en candidatos a protagonizar la memoria colectiva de decenas de ciudades gallegas. Y ante esta realidad, a cualquier forma de urbanismo plausible sólo le queda asumir que el presente también está generando identidades, y que el trabajo de la técnica no es otro que reconocer sus cualidades, su urbanidad, para plantear su intensificación.

Asumir la naturalidad de estos territorios no es claudicar ante la irracionalidad o el capitalismo inmobiliario, sino entender que las personas y nuestras consecuencias somos parte indisociable de la naturaleza del planeta, y que no hay nada más absurdo que plantear el futuro de todos estos territorios, ya transformados por las medianeras, como una penitencia continua y desalentadora para el próximo medio siglo…

Frente al rechazo generalizado, la charla intentará por lo tanto dar paso a una narrativa de las ciudades gallegas en la que las medianeras, como superficies verticales útiles y como reflejos de una ausencia potencialmente pro-urbana, sean consideradas elementos con la misma dignidad que las aceras, los equipamientos o el patrimonio cultural; de forma que pueda plantearse su existencia como atributo paisajístico y funcional sobre el que basar múltiples acciones de mejora de la vida pública en estas ciudades.

ELnodo (Sarria)

Sarria, 26/01/2013

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Jornadas varias en la UDC

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II XORNADAS DE SOFTWARE LIBRE NA EMPRESA
Facultad de Informática, UDC / 22 noviembre 2012


III CICLO DE CONFERENCIAS SOCIEDAD Y TERRITORIO

III CICLO DE CONFERENCIAS: SOCIEDAD EN MOVIMIENTO Y TERRITORIO
SOCIEDADES URBANAS: A CIDADE EN CONTEXTO E A CIDADE COMO CONTEXTO
Facultad de Sociología, UDC / noviembre-diciembre 2012


IAPS

IAPS INTERNATIONAL NETWORK SYMPOSIUM 2013
SUSTAINABLE ENVIRONMENTS IN A CHANGING GLOBAL CONTEXT: IDENTIFYING OPPORTUNITIES FOR INNOVATIVE SPACES AND PRACTICES IN CONTEXTS OF CRISIS
Facultad de Ciencias de la Educación, UDC / 25-28 junio 2013
* Fecha límite contribuciones: 15 diciembre 2012

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MOITAS GRAFÍAS. COMUNICAR ARQUITECTURA HOXE / Ciclo de conferencias / ETSAC / 23, 24 y 30 de octubre (13:30-15:00)

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pLanificate / TANKOLLECTIF + CURTOPÍA + ALG-A + MEGALOPORTRAIT / Vigo – Octubre 2012

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TANKOLLECTIF / CURTOPÍA / ALG-A / MEGALOPORTRAIT

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Encuentro de AACC (Arquitecturas Colectivas) / Sevilla / 5-6-7-8 de diciembre

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Más información en Arquitecturas Colectivas y La Ciudad Viva.

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PROXECTO CÁRCERE / Presentación del PLAN DE VIABILIDAD / 28-6-2012

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PLAN DE VIABILIDADE

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Utopía pescadería. Una metodología para repensar el paisaje urbano / A Coruña / 9-10-11 de julio

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más información sobre el taller

la pescadería, por pescadería20

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El cooperativismo de vivienda en cesión de uso / Sevilla / 17-18-19 de mayo

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12M GLOBAL / 12M-15M A CORUÑA

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Durante las actividades de estos días, presentaremos de nuevo el proyecto:
INDITEX / CIUDAD / CAPITAL
Una micro-investigación sobre las materializaciones
del capitalismo desde A Coruña metropolitana

Martes 15 / 12:00 / Obelisco, Cantón Grande (A Coruña)

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FILOSOFÍA Y SENTIDOS / XLIX Congreso Nacional de Filosofía Joven / UNIVERSIDADE INVISÍBEL

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A CORUÑA / 25-26-27 de ABRIL de 2012

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INDITEX / CIUDAD / CAPITAL / Taller en la FETSAC’12 (23, 24 y 25 de abril en la ETSAC)

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¿QUÉ HACER? POR AHORA, INVESTIGAR.

La escasísima producción investigadora de la ETSAC, junto con los tiempos de recorte que se avecinan para este “sector cero” tras el plegamiento del PPSOE a Standard&Poor’s y compañía, convierten a los eventos como la FETSAC en una de las pocas oportunidades (sin financiación, por supuesto…) para plantear una experiencia colectiva de investigación crítica sobre un tema relevante para el territorio contemporáneo.

INDITEX / CIUDAD / CAPITAL es un taller en el que formaremos junto a los participantes un equipo de investigación para analizar algunas de las materializaciones urbanas del capitalismo a través del caso de Inditex en A Coruña metropolitana. El método que se propone es simple: un análisis más o menos estructurado pero fragmentario que permita dos acercamientos críticos complementarios:

1.- EL CAPITALISMO A TRAVÉS DE INDITEX.

Por una parte, planteamos un análisis del capitalismo a través de un caso singular y paradigmático como Inditex, una máquina de producción de bienes materiales, capital, narrativas socioculturales, modelos urbanísticos y formas de vida… Inditex como materialización más o menos visible de una de las posibles vías de éxito en el sistema económico dominante (incluso en un momento de hiper-crisis real y simulada) y con sede central en Arteixo (A Coruña).

2.- INDITEX A TRAVÉS DEL CAPITALISMO.

Por otra parte, planteamos el estudio de las repercusiones urbanas de Inditex en un territorio abarcable en el que podemos analizar de primera mano los componentes y las actividades de varios de los agentes que lo integran como máquina capitalista; utilizando para ello conceptos extraídos de la multitud de estudios críticos sobre el capitalismo desarrollados en las últimas décadas y explicitados por el grupo corporativo en su día a día (capitalismo mundial integrado, post-fordista, cognitivo, semiótico, amable, etc.).



¿POR QUÉ INDITEX?

Caso de estudio obligado en MBAs y demás mandangas harvardianas, a día de hoy se han producido miles de análisis de caso sobre Inditex en todas las universidades del mundo; por supuesto, para celebrar su éxito económico, sus claves productivas y logísticas, la épica de sus orígenes, los misterios que rodean a su fundador y principal accionista, etc. Pocas referencias de análisis no únicamente “celebrativos” que planteen un acercamiento crítico desde perspectivas locales y globales simultáneamente.

Se propone entonces un análisis tan curioso como crítico que nos ayude a clarificar algunas de las hipótesis básicas del capitalismo, como por ejemplo, la acumulación de capital (¿cuál es la influencia de la 5º persona más rica del planeta en un área metropolitana media como A Coruña?), el sistema productivo just in time (¿qué repercusiones tiene en las estructuras empresariales locales la optimización al límite de tiempos y costes de las grandes corporaciones?), o la sagrada neutralidad del comercio (¿qué modelo urbanístico fomentan las tiendas del grupo Inditex por su condición de negocios “locomotora”?).



¿POR QUÉ EL CAPITALISMO?

A pesar de haberse convertido en una palabra maldita que parece posicionar irremediablemente a quien la pronuncia (mientras tiende a abstraerse constantemente hacia el ámbito difuso de “los mercados”), el capitalismo es un concepto omnipresente que sobrevuela todo análisis urbano contemporáneo. Esta micro-investigación pretende avanzar en la comprensión de sus materializaciones en el territorio físico y simbólico del año 2012.

En este sentido, sin duda uno de los puntos clave de la investigación será cómo articular un discurso crítico sin obviar las contradicciones de nuestra relación generacional con el capitalismo, que desde luego nos incluye de múltiples formas en su presente continuo. Para ello, proponemos como punto de partida un reconocimiento de nuestra situación perfectamente descrito en dos recientes documentos:

- Por una parte, en un fragmento de una conferencia de Slavoj Žižek (“Primero como tragedia, después como farsa”), en la que el autor presenta un análisis sobre el “capitalismo amable”, una serie de fórmulas de reposicionamiento simbólico de las corporaciones en cuestiones laborales, medioambientales o solidarias (y en la que Inditex es considerada también ejemplar) que nos incluye a los ciudadanos desde una doble perspectiva: como defensores de muchos de los valores liberales y universalistas asociables y a la vez amenazados por el capitalismo, y como agentes satisfechos y autoconvencidos con los discursos amables de la caridad o la responsabilidad social corporativa de un sistema que en realidad no nos convence en absoluto.

- Por otra parte, en un artículo de Observer (“El ocaso de la estética famovil”), en el que el autor afronta directamente el reconocimiento de la captura sistemática de “nuestras” estéticas por parte del capitalismo, una cuestión que vincula signos y economía a través de una fórmula ya clásica pero que mantiene intacta su capacidad para explicitar performativamente formas de vida consumibles.

Ambos análisis consiguen situarnos ante el capitalismo de una forma vinculante como ciudadanos pero sin eliminar las bases sobre las que sustentar nuestras vidas y la crítica radical. Una solución muy necesaria en un momento en el que quizás tendemos demasiado a sobrevincularnos, de forma que la crítica sólo es viable mediante una especie de inmolación personal o colectiva, o a infravincularnos, de forma que la crítica no nos pasa factura como ciudadanos mientras aceptemos unas determinadas formas de vida más o menos paralelas.



El relato a construir sobre el trinomio INDITEX / CIUDAD / CAPITAL debe representar esta situación semi-esquizofrénica, aprovechar la incapacidad del capitalismo para controlar toda la información que fluye local y globalmente, y plantear alternativas a nuestras formas de relación con unas máquinas que ya comienzan a ser cuestionadas por la sociedad más allá del mantra actual de la generación de “puestos de trabajo”. Inditex y Capitalismo a través de contactos, teléfono, ancho de banda y gasolina…



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INSCRIPCIÓN EN EL TALLER:

Aunque se puede aparecer sin más, si nos enviáis un correo con un asunto tipo “inscripción inditex” y el nombre a contacto[a]ergosfera.org nos facilitaríais la organización del taller.

En principio el taller se presentará el lunes 23 por la mañana sobre las 12:30 y se desarrollará el martes 24 y el miércoles 25 por la tarde en la 3ª planta de la ETSAC.

Nos vemos el lunes!



TODA LA INFORMACIÓN SOBRE LA FETSAC’12 EN: Tumblr / Facebook / Twitter

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DOCUMENTOS PARA CONTEXTUALIZAR LA INVESTIGACIÓN:

“El ocaso de la estética famovil”
Un documento de Observer en el blog ¿Pero tú a esto le llamas arte? (12-09-2011)

“First as tragedy, then as farce” (Primero como tragedia, después como farsa)
Un fragmento animado de una conferencia de Slavoj Žižek en RSA Events (24-11-2009)



OTRAS MICRO-INVESTIGACIONES:

¡Eu si quero feísmo na miña paisaxe!
DIC_2011 / BLOG / SLIDESHARE / PDF

¿Cómo se produce hoy la diferencia? Guantánamo y otros Territorios de Excepción
ABR_2011 / BLOG / SLIDESHARE / PDF

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Próximamente: INDITEX / CIUDAD / CAPITAL / Una micro-investigación sobre las materializaciones del capitalismo desde A Coruña metropolitana

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< FETSAC'12 >



INSCRIPCIÓN EN EL TALLER:

Aunque se puede aparecer sin más, si nos enviáis un correo con un asunto tipo “inscripción inditex” y el nombre a contacto[a]ergosfera.org nos facilitaríais la organización del taller.

En principio el taller se presentará el lunes 23 por la mañana sobre las 12:30 y se desarrollará el martes 24 y el miércoles 25 por la tarde en la 3ª planta de la ETSAC.

Nos vemos el lunes!

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La ordenanza de terrazas: un nuevo intento de regulación estético-política de la ciudad

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El Ayuntamiento de A Coruña está redactando la nueva ordenanza de terrazas para la ciudad, un documento que esperan hacer público este año y que la próxima semana tratarán con algunos representantes de la hostelería local.

Además de las nuevas tasas y regulaciones sobre la ocupación del espacio público, la normativa pretende fijar una serie de parámetros estéticos para unificar todos los elementos que intervienen en el programa “terraza”: colores, formas y materiales para toldos, cortavientos y mobiliario. Según publicaba esta semana La Voz de Galicia, incluso Hector Cañete (presidente de la Confederación de Empresarios de Hostelería de Galicia y muy cercano al PP local) cree que “sería bueno homogeneizar todo el mobiliario en la zona centro y las calles señaladas”, ya que “sería una muy buena imagen para la ciudad”.

Por lo que parece, se trata de una nueva medida para despolitizar el espacio público a través del control estético (la idea de coherencia y limpieza que se busca a través de este tipo de entornos urbanos es la misma que reproducen todos los centros comerciales privados de la ciudad): ¿Para qué necesitan los bares y cafeterías un uniforme de castigo que acabe con las diferencias propias de una ciudad construida por tod@s? ¿Por qué iban a ser mejores la calle Barrera o la Franja con todos los toldos, cartelería y mobiliario similar o directamente igual?

Aunque estas medidas son tan absurdas que evidentemente el PSOE o el BNG también las llevarían a cabo si gobernasen (el reglamento actual* ya se presentó como una declaración de “guerra al feísmo”), esperamos que el concejal de urbanismo, un arquitecto en este caso, se posicione frente a las ideas dinamiteras de su partido y de sus fans “agentes sociales”. La estética de los bares no es ninguna broma. Y es inaceptable que el urbanismo se siga planteando como una herramienta de control y limitación en lugar de como una técnica capaz de aportar valor a los fenómenos urbanos como las terrazas.


* Normativa vigente: Ordenanza municipal reguladora de la ocupación temporal de espacios exteriores con mesas, sillas, veladores e instalaciones análogas que constituyan actividad de hostelería (2002).

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ENCONTROS “OFF”

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Os encontros “Off” son unha proposta de acción directa no eido da programación cultural e a acción artística galega, que xorde de xeito colectivo integrando diferentes axentes procedentes das artes plásticas, as artes escénicas, o mundo editorial e o mundo audiovisual en Galicia.

Fronte ás políticas culturais do evento, da industrialización e da espectacularización cultural os encontros “Off” apostan polo fortalecemento e a creación dun tecido artístico profesional que teña a capacidade de xestionar, producir e distribuír de xeito autónomo as súas creacións ou de relacionarse de xeito horizontal cos xestores, produtores e distribuidores culturais.

O posicionamento metodolóxico destes encontros parte da adopción dunha estratexia “espello”, segundo a cal cada novo encontro “Off” adapta a súa estrutura e formato tomando como referencia o plantexamento do evento, acto, ou programa oficial ao que fai reflexo. Deste xeito preténdese poñer en evidencia as distintas políticas e modelos de creación e produción cultural que promoven os eventos programados dende a oficialidade, imitar a linguaxe e o estilo das súas convocatorias modificándoos segundo as necesidades reais de colectivos e persoas partícipes da cultura (que estas esquecen, omiten ou descoñecen), aproveitar os recursos e a capacidade de difusión de propostas con acceso a grandes orzamentos e canais de distribución e avaliar os criterios e relacións de poder que favorecen dita maior accesibilidade.

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IV ENCONTRO OFF – ECONOMÍA E CULTURA
Baleiro (16-17/02/2012)

III ENCONTRO OFF – CULTURGAL
Facultade de Belas Artes de Pontevedra (1-2/12/2011)

II ENCONTRO OFF – FORO INTERNACIONAL DE ESPAZOS PARA A CULTURA
Baleiro (8/11/2011)

I ENCONTRO OFF – CULTURA DE CIDADE
Baleiro (7-8/9/2011)

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